Gesel van de islam

Toen de islam in de zevende eeuw zo snel oprukte in het christelijk
oost Romeinse rijk, sprak men van de gesel van de islam. God zou
de afgedwaalde Syrische christenen straffen door middel van de
islam. De laatste ti9jd horen we dezelfde geluiden, maar nu in
eigen land. Gebruikt God de islam misschien om het eens
christelijke, maar afvallige, Europa te straffen?
Hieronder twee scenario's van hoe het met Europa en met
Nederland in het bijzonder, zou kunnen gaan onder invloed van de
oprukkende islam.

Het eerste scenario loopt uit op vervolging door
fundamentalistische islam: christenen worden dhimmi's in een
moslimstaat, tweederangsburgers met weinig rechten, zoals in
landen als Iran, Egypte of Saoedi-Arabië.
Het tweede scenario loopt ook uit op vervolging, maar door een
seculiere overheid, al is de islam wel de aanleiding. Hierover
maken slechts weinig mensen in Nederland zich zorgen. Velen
hebben juist hun hoop op de secularisatie gesteld, omdat die de
scherpe kantjes van het fundamentalisme af zou halen.

Eerste scenario. De islam krijgt de macht in Nederland.
Onze beschaving verkeert in een crisis. De judochristelijke cultuur
is zwaar in verval. De mensen zijn de grondslagen kwijt. Aan alle
waarden en normen wordt getwijfeld, alles is relatief.
{ Door het loslaten van de waarden en normen
is onze samenleving ingestort.}
Er komt een moment dat door het loslaten van de waarden en
normen onze samenleving instort.
Groeperingen die nog wel waarden en normen hooghouden, vallen
dan op. Werden zij voorheen vergruisd, nu wordt er naar hen
geluisterd. Zouden zij dan toch het antwoord hebben op de crisis?
Er zullen twee 'rotsen in de branding' opduiken, twee bakens in
de woelige zee: de fundamentalistische islam en het
fundamentalistische christendom. Beide propageren en
praktiseren duidelijke en strengere waarden en normen. Maar zij
zijn niet gelijk.
Veel waarden en normen zijn wel gelijk, zoals de visie op ( vrije)
seks, abortus, euthanasie, homseksualiteit, mijn en dijn. Maar op
het gebied van eer en schande verschillen ze aanmerkelijk:
eerwraak, lijfstraffen, vergelding tegenover vergeving, etc.
Er komt een strijd tussen twee stelsels, en degene die bereid is
geweld te gebruiken, zal overwinnen. Dat is de
fundamentalistische islam. Dit is een proces dat vele jaren kan
duren, maar het kan ook in een stroomversnelling geraken.

Vruchtbaarheid.
Door de vruchtbaarheid en immigratie komen er steeds meer
moslims. In de preambule van de Europese grondwet komt het
christelijke erfgoed niet ter sprake. Hiermee wordt de deur
opengehouden voor Turkije. Als straks Turkije bij de EU hoort, is
de instroom van moslims niet meer te remmen. Veel mensen die
zich hier als Turk komen vestigen zullen uit Centraal- Azië blijken
te komen. Turkije heeft namelijk een achterland met nog eens 50
miljoen Turkssprekende moslims. Voor mensen die in de Bijbelse
profetieën geloven, en een wederopgericht Romeins rijk
verwachten, is het niet de vraag OF Marokko, Algerije, Libië en
Egypte bij de EU komen. Deze landen hoorden historisch ook bij
het Romeinse rijk. Voor hen is de vraag slechts: wanneer?
Op plaatsen waar de moslims in de meerderheid zijn, zoals in de
grote steden, zullen zij steeds meer eisen gaan stellen. Hun
feestdagen moeten geëerbiedigd worden, ritueel zelfslachten moet
weer mogen, de moskeen moeten vijfmaal per dag oproepen tot
gebed laten horen. In het begin zullen ze decibellen laag houden,
maar dat wordt steeds verder opgeschroefd. Christenen en joden
die in die wijken wonen, zullen steeds verder vijandiger bejegend
worden door de opgeschoten moslimjeugd. Mannen met keppeltjes
worden in elkaar geslagen, vrouwen in sexy kleding, maar ook
vrouwen in reforokken worden lastig gevallen en soms ook
aangerand. Christelijke activiteiten, zoals evangelisatie en
hulpverlening aan verslaafden wordt onmogelijk gemaakt, of
verboden door het wijkbestuur. Er worden steeds vaker ruiten van
kerken ingegooid. Eerst nog door de weeks, als er geen licht
brandt in de kerk, later ook tijdens de zondagse eredienst en
andere activiteiten. Brandstichting komt steeds vaker voor, zodat
veel kerken voortdurend bewaakt worden door politie of
burgerwacht. Agenten in burger, maar wel gewapend, zullen de
diensten moeten bijwonen. ( Dit was in november 2004 al het geval
in Amersfoort, na de moord op Theo van Gogh.)
Het zal moeilijk zijn de raddraaiers op te pakken, want de gehele
buurt beschermt ze. Als ze dan toch opgepakt zijn, wordt het heel
moeilijk om te veroordelen. Niemand durft tegen ze te getuigen uit
angst voor wraakacties.

[ Een Nederlandse inwoner van het Kanaleneiland in Utrecht wil de buurt zo snel mogelijk verlaten omdat het er hem te gevaarlijk
wordt. Onlangs werd bij zijn 14-jarige zoon een pistool op het hoofd gezet - wat later een namaakpistool bleek - en vorig jaar werd
hij zelf door een groep in elkaar gebeukt nadat hij iemand tot de orde riep die zijn hondjes had bekogeld.

Het Utrechts Nieuwsblad tekende zijn verhaal op: ''In 1989 zijn we hier naartoe verhuisd. Toen was het nog leuk wonen. In onze
straat was het ongeveer fifty-fifty. De helft Nederlanders, de rest buitenlanders, vooral Marokkanen. Na Fortuyn is de sfeer
omgeslagen en dat werd nog versterkt door de moord op Van Gogh. Iedereen voelt zich in een hoekje gedrukt. We praten niet meer
met elkaar. Je bent gelijk een racist als je ergens wat van zegt. Je ziet de ene na de andere Nederlander vertrekken en voor ons is
het ook tijd te verkassen. Liefst zo ver mogelijk hier vandaan''.

Volgens de man, die niet wil dat de krant zijn naam publiceert, spelen Nederlandse en allochtone kinderen apart van elkaar in zijn
straat. Vaak worden er kinderen gepest: ''Ze zoeken een slachtoffer. Dat is heel vaak een Nederlands kind. Ze hebben iets tegen
Nederlanders. Kankerhollander, kaaskop, ....je krijgt een portie verbaal geweld over je heen.'' Als ze het met woorden niet kunnen
winnen, halen ze de grotere jongens erbij van vijftien, zestien jaar. Dan wordt er geschopt, gevochten, geïntimideerd, zo citeert de
krant de man.

Volgens de klager heeft het ook geen zin om naar de ouders te gaan: ''Dat heeft mijn vrouw wel gedaan. Dan moet er weer een hele
zwik familie bijkomen. Neven en nichten die op de achtergrond lopen te schelden. Heeft geen zin. De Wijkagent? Die is wel eens
geweest. Toen hadden ze het petje van mijn zoon afgepakt. De politie wil dat je zo snel mogelijk melding maakt van een incident.
Komt de agent en zegt-ie: het is gewoon pesterij, meneer.''

Eerdaags dient de rechtszaak tegen degenen die hem in elkaar hebben geslagen. Dat kwam als volgt: ''Liep mijn dochter buiten met
de hondjes, twee kleine diertjes die geen vlieg kwaad doen. Bekogelden ze die dieren. Een hond is bij hen ongedierte. Ik kan die
dieren ook niet op het balkon laten, omdat ze dan bekogeld worden. Het was zo'n klein jochie, dat het deed. Ik naar buiten. Kwam er
meteen een hele groep opdagen. Bonk, daar had ik een klap te pakken van een jongen van een jaar of achttien. Gebroken neus.
Geweld geeft status. Als je iemand een klap geeft, ben je de man. De kleintjes lokken het uit, de groten knappen het op''.

Nadat zijn zoon een pistool tegen het hoofd kreeg en hij de dader eigenhandig aanhield, liep het helemaal uit de hand. Twee dagen
later zag hij die jongen alweer op straat lopen, een week later zag zijn dochter andere jongens met het wapen. Inleveren? Dat hoeft
zeker niet van de politie. ''Ach, het verbaast me ook niets. De politie is hier louter aan het knuffelen. Pamperen.]

Om de moslims niet te provoceren, worden er veel te lichte straffen
uitgedeeld. De historische rechten van christenen zijn niet meer
vanzelfsprekend en worden voortdurend betwist. De kerk is in de
verdediging.

Beter opgeleide moslims.
De moslimgemeenschap groeit steeds verder en beslaat ongeveer 30
% van de bevolking( de illegalen niet meegerekend). Intussen zijn er
diverse politieke partijen opgericht op islamitische grondslag. De
grootste partij is redelijk en gematigd, te vergelijken met het CDA,
en steunt op voornamelijk Turkse Nederlanders. Er is ook een
gematigde partij met een Marokkaanse inslag, en er is een
fundamentalistische partij met een achterban uit alle islamitische
gelederen; veel Marokkanen, maar ook Turken, Somaliërs en
Surinamers. In opiniepeilingen lijkt deze partij weinig aanhang te
hebben, maar als de verkiezingsuitslag bekend wordt, schrikken
alle autochtonen Nederlanders. Deze fundamentalistische partij
blijkt zeer veel sympathie te ondervinden bij moslims van diverse
pluimage. Zo worden de moslims een politieke factor van belang,
vooral in gemeenteraden van de grote steden.
Er worden gemeentelijke verordeningen aangenomen die het luiden
van kerkklokken verbieden.
Aanvankelijk alleen op doordeweekse dagen, maar later ook op
zondag. Als Christenen een kerk willen bouwen, worden zij door de
gemeenteraad op alle mogelijke wijzen tegengewerkt.
Ook zal het voorkomen dat moslims grond opkopen als ze er lucht
van krijgen dat christenen er het oog op hebben laten vallen om er
een kerk te bouwen. De moslims worden betaald door rijke
Arabieren, die steeds meer vastgoed in Nederland verwerven.
Steeds meer Nederlanders kiezen voor de islam, al was het maar
om economische redenen. In de steden en andere plaatsen waar
moslims in de meerderheid zijn, bezitten zij niet alleen politieke
macht, maar ook economische macht.
Wordt vervolgd.

Hoewel het bovenstaande al in 2005 geschreven is, zijn tot op heden bijna al de
profetische voorspellingen van deze auteur uitgekomen.
Daar, waar islamieten in de gemeenteraad zitten, worden uitsluitend zaken van en voor
islamieten behartigd.
Al 2 dagen na de gemeenteraadsverkiezingen vertelden enige nieuwgekozen islamitische
gemeenteraadsleden, dat zij er uitsluitend voor hun geloofsgenoten zijn gaan zitten.
"De autochtonen hebben hun eigen mensen", aldus de islamitische sprekers.
We zijn met de voorspellingen van Sebök nog maar aan het begin.
In de volgende afleveringen zal blijken, dat hij zich als een waarheidsgetrouwe
voorspeller zal manifesteren.
Helaas voor de autochtone bevolking, maar de linkse kerk heeft Nederland aan de vijand
van de wereldvrede uitgeleverd: aan de islam.
Dag.

Hadith. Sunan Abu-Dawud. Boek 14.
"14.2631: Wanneer de profeet op krijgstocht ging deed hij altijd of hij ergens anders
heen ging en zei hij: oorlog is bedrog."